|
 |
||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||
| На главную » Тора » Махон Меир | |||||||
 версия для печати
| |||||||
| Кто почём? | |||||||
| д-р Ури Линец | |||||||
| 10 Мая 2012 | |||||||
| Суббота 19 мая 2012 года - 27 ияра 5772 года Книга “Вайикра” (“И призвал…”) Недельные разделы “Бехар”, “Бехукотай” (“На горе (Синай)”, “По установлениям…”) В Израиле раздел “Бехар” читают в субботу 12 мая - 20 ияра, а 19-го читают “Бехукотай”. Нынешний недельный раздел завершает третью книгу Пятикнижия. В последней его главе мы находим странный прейскурант: “И будет оценка твоя мужчины от двадцатилетнего и до шестидесятилетнего, и будет оценка твоя пятьдесят шекелей серебра по шекелю выделенности. А если женщина она, и будет оценка твоя - тридцать шекелей. А если от пятилетнего и до двадцатилетнего, и будет оценка твоя: мужчине - двадцать шекелей, а для женщины - десять шекелей. А если от месячного до пятилетнего, и будет оценка твоя мужчине - пять шекелей серебра, а для женщины оценка твоя - три шекеля серебра. А если от шестидесятилетнего и выше: если мужчина и будет оценка твоя - пятнадцать шекелей, а для женщины - десять шекелей” (Вайикра 27:3-7). Несомненно, эта “табель о рангах” нуждается в объяснении. И рав Гирш основывает свой комментарий на значении базисных чисел два, три, пять и десять. Ведь то, что на первый взгляд выглядит как техническая оценка, на самом деле является определением человеческих функций - ролей - возрастов. Но начнём с галахи - еврейского закона. Если еврей принял на себя обет дать в Храм деньги, которые выражают “его стоимость” для символического посвящения души Вс-вышнему, то сколько денег будет должен он в этом случае дать в Храм?! Из приведенной цитаты следуют выводы, чью важность трудно переоценить. Начнём с самого простого. Тора делит человеческую жизнь на четыре основных периода. От месяца - до пяти лет, от пяти - до двадцати, с двадцати - до шестидесяти и с шестидесяти - и до конца жизни. Самым простым для толкования числом будет “десять”. Оно в нашей традиции символизирует полноту, совершенство. Здесь и десять речений, полностью сотворивших мир, десять казней полностью доказавших ничтожность Египта, и десять заповедей, полностью отразивших всю Тору, и десять мужчин, полностью соответствующих общине Израиля. Будучи умножено, например, на число “четыре” символизирующее место (четыре стороны света, “иди все четыре стороны” и т.д.) даёт в результате сорок - полноту места. Сразу получился ответ на вопрос, отчего беременность длится сорок недель или отчего скитания евреев по пустыне длились сорок лет - пока не была достигнута полнота (полная подготовленность) места. Как мы уже сказали, нам предстоит теперь определить смысл двойки, тройки и пятёрки. Не путая эти числа с оценками советской школы, можно определить: два - наименьшее из множеств, а три - это число семьи - он, она и ребёнок. Отсюда рав Гирш делает вывод о значении числа пять как о символе - носителе двух функций общественной и семейной. Теперь получается, что число три символизирует задачу женщины в этом мире - дом, семья, а число пять определяет две основные функции мужчины - общественную плюс семейную. Это - начальная или более точно потенциальная оценка девочки и мальчика с момента их появления на свет и до начала периода воспитания. Тем самым второй период жизни (от пяти и до двадцати) имеет своей задачей довести до полного развития, через воспитание, усовершенствование функций мужчины и женщины. Этот период у девушки символизируется самым полным числом - десятью, а у юноши, перед которым стоят две задачи по достижению совершенства, не только в личной, но и в общественной плоскости - дважды десятью! Числа тридцать и пятьдесят символизируют полноту функции женщины (три на десять) и полноту двух функций мужчины (три плюс два на десять). Возраст взрослого человека от двадцати - до шестидесяти - это возраст, который характеризуется этими числами, это - расцвет и полнота. Возраст после шестидесяти определяется Торой как старость, как время пожинания плодов. У женщины в это время уже есть внуки, её жизненный цикл успешно завершён, она достигла совершенства в семейной плоскости, и потому оценка результирующая её достижения - десять! На мужчине, кроме функции дедушки (область семьи) лежит ответственность за общество, и потому общая оценка его жизненных достижений - совершенство и… половина совершенства! Ведь на пути к Вс-вышнему все мы - Исраэль, - находимся на середине (она же - половина совершенства). Таким образом нашли своё рациональное объяснение загадочные оценки Торы, а мы с помощью рава Гирша имеем возможность оценить подход Торы к жизненной функции человека и даже… примерить его к себе!
| |||||||
